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恭读圣路加福音18:1-8

耶稣给他们设了一个比喻，论及人应当时常祈祷，不要灰心。

他说：「某城中曾有一个判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一个寡妇，常去见他说：请你制裁我的对头，给我伸冤罢！他多时不肯；以后想到：我虽不敬畏天主，也不敬重人，只因为这个寡妇常来烦扰我，我要给她伸冤，免得她不断地来纠缠我。」

于是主说：「你们听听这个不义的判官说的什么!天主所召选的人，日夜呼吁他，他岂能不给他们伸冤，而迁延俯听他们吗﹖我告诉你们：他必要快快为他们伸冤，但是，人子来临时，能在世上找到信德吗﹖」

——基督的福音

证道：

【读经一】今日的读经一记述的是，以色列子民离开埃及，进入旷野后的第一场战役，他们在勒非丁与阿玛肋克人交战。天主带领选民出离埃及，进入福地，难道不能让他们一路顺风、一马平川吗？为什么还会有其他的民族阻挡他们？或者说，天主为什么还要让他们亲自去作战，用“过红海”那样的奇迹不是更简单吗？

旧约选民和异民之间有形可见的战争，是新约属灵战争的预像。魔鬼会兴起异民，和天主的选民一直交战对抗，目的是阻止天主救恩计划的实现。正如“教理”告诉我们：“世界完全“屈服于恶者权下”（若一5:19）的悲惨情况，使人生成为一场战争……整个人类历史都充满着反抗黑暗势力的一场硬仗。如上主所说的，这个战争由世界创始起，将延续至末日。人既生活在这战场上，必须不断作战，始能坚定于善。”（参阅 CCC 409）

选民需要亲自上场打仗，也是在修炼对天主的信德，以及对偶像和世俗弃绝的决心。这是我们在圣经中经常看到的，天主的计划永远需要人的合作和回应。当然，选民的首场战役还清楚地告诉我们，胜利来自天主的助佑，因此需要恒久不懈的祈祷。没有民众奋勇作战，不行！没有亚郎、梅瑟和胡尔的祈祷，更不行！

【福音】今日的福音主题是“不义判官和寡妇的比喻”，耶稣提醒我们：“应当时常祈祷，不要灰心。”（路18:1）

我们在生活中，很多时候，没有祈祷的恒心，觉得祈祷了一下，就够了，好像自己真枪实弹去做更加实际。其实，特别是那些重要的事情，我们更要怀着热心和恒心去祈祷，祈求天主助佑我们，不受诱惑，按照祂的旨意成就。

谈到“祈祷”，再结合福音中的“请求伸冤”，我们一定会想到“求恩”。“求恩”是我们在祈祷中用的最多的方式之一，我们会向天主求很多：有形的、无形的、物质的、灵性的、现在的、未来的。很多人会说：我祈祷的真的很热心了，也很有恒心，但是，天主最终似乎还是没有俯听我的意愿。圣雅各伯宗徒帮我们分析了原因：“你们得不到，是因为你们不求；你们求而不得，是因为你们求的不当，想要浪费在你们的淫乐中。”（雅4:2-3）

以色列子民祈求的是“民族进入福地”，这不仅仅是“民族的光荣”，更是彰显“天主的光荣”，因为他们要藉着遵守法律，敬畏天主，获得幸福和平安。当然，如果有一天，他们背离了天主，也会像反抗天主的异民一样，遭受惩罚。福音中的“寡妇”是为了“正义”祈祷，她问心无愧，是在无辜中受苦，所以最终获得了公正的裁判。

我们在生活中有时也会像这个“寡妇”一样喊冤，但是我们的“苦”是为“义”忍受的，还是因“罪”带来的。这一点，大家有没有想过。有的时候，我们抱怨“不公平”，有没有可能是“私欲”受到了侵犯。就好像《哀歌》中所说：“人生在世，为自己的罪受罚，为什么还叫苦？”（哀3:39）

【读经二】圣保禄宗徒劝勉弟茂德要认真阅读“圣经”，因为其中有“得救的智慧”，教训、督责、矫正我们学习正义，获得成全，行各种善工。（参阅 弟后3:15-17）

正如圣依西多说：“当我们祈祷时，是我们同天主说话；而当我们读经时，是天主同我们说话。”因此，藉着“天主的圣言”，我们获得启示，藉着“选民的救恩史”，我们获得鉴戒，反思自己的生活。圣保禄宗徒提醒我们，“选民的历史是我们的鉴戒”。（参阅 格前10:6）选民在旷野中抱怨天主，大部分人没有进入福地。选民在福地中敬拜偶像，不遵守法律，以致最终充军流亡。作为新选民的我们，要深刻反思，如果我们不遵守天主的诫命，不认罪悔改，修德行善，我们失去的“福地”是什么？我们会被什么样的“敌人”所奴役？

【福音】“人子来临时，能在世上找到信德吗？”（路18:8）在今天比喻的结语，耶稣特别提到了“末世”的征兆。

他还曾提醒我们：“唯独坚持到底的，才可得救。”（玛24:13）我相信大家都明白，很难，不容易，所以我们才说这是“一场硬仗”，除非迫切祈祷，依靠天主，否则不可能获得胜利。耶稣在受难前就是这样提醒了门徒们：“你们醒寤祈祷吧！免陷于诱惑。”（谷14:38）

人生在世，就是一场硬仗，让我们醒寤祈祷、恒心祈祷、迫切祈祷，依靠上主的助佑，获得永恒的福地。